| Esaminala chiesa
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| Lo abbiamo appreso riguardo alla persona di Cristo
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| Quella chiusura calvinista
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| Ma i luterani lo sanno
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| Che abbiamo fatto bene
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| Parlando di come i suoi attributi
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| Comunica con altri attributi
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| Intendo la sua divinità e la sua umanità
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| Chiamiamoli semplicemente i tre generi
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| Non beccarmi mai a dire gang gang
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| Ma generi generi
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| Quelle parole latine
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| Ciò significa semplicemente k-i-n-d
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| Una condivisione tra
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| La natura di Cristo alla persona
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| Primo genere idiomaticum
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| Idioma significa solo «attributo»
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| La natura umana
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| La natura divina
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| Entrambi comunicando contributo a
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| Colui che la Bibbia chiama la Parola
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| In possesso delle sue due nature
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| Sì secondo la divinità
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| Può essere letteralmente in due posti
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| Entrambi allo stesso tempo
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| Il Figlio è considerato discendente della stirpe di Davide
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| Secondo lato umano
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| La notte in cui fu crocifisso
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| Possiamo dire che Dio è morto
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| Chi
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| Chi mi dice di essere (sì)
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| Che negano la mia unità
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| Chi
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| Chi fa uomini e dice che sono (sì)
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| Che hanno avuto problemi a consumarmi
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| Chi
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| Chi gli uomini dicono che io sia
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| Negare la comunicazione dei miei attributi
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| Chi
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| Chi gli uomini dicono che io sia
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| Determinare cosa può e non può fare il mio corpo
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| Chi
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| Il secondo tipo è maiestaticum
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| Questo sta solo parlando di Sua maestà
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| La comunicazione della divinità
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| Questo è ricevuto dalla Sua umanità
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| Questo come il suo corpo e il suo sangue
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| È presente nel pane e nel vino
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| Porta il perdono attraverso la natura umana
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| Ricevere la comunicazione dal divino
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| Ecco perché confessiamo con le Scritture
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| E non avere problemi con la lettura corretta
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| La Cena che ha istituito quella notte è perdonare i nostri peccati e portarci
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| vita
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| Quindi, quando è presente alla mia tavola
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| Presenti fisicamente alla tavola di tutti voi
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| Corpo presente a 1.000 tavoli
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| Corpo onnipresente, Dio è in grado
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| È così che si può parlare di Gesù l'uomo come di colui che ci sta dando la vita
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| Perché non è quello che fanno gli esseri umani, giusto?
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| A meno che non stiamo parlando di Cristo
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| L'enfasi di maiestaticum
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| È ciò che porta la sua divinità
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| Per la sua natura umana come potenza divina
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| La sua umanità riceve solo
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| Chi
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| Chi mi dice di essere (sì)
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| Che negano la mia unità
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| Chi
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| Chi fa uomini e dice che sono (sì)
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| Che hanno avuto problemi a consumarmi
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| Chi
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| Chi gli uomini dicono che io sia
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| Negare la comunicazione dei miei attributi
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| Chi
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| Chi gli uomini dicono che io sia
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| Determinare cosa può e non può fare il mio corpo
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| Chi
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| Siamo nel bel mezzo della Cristologia
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| Il terzo è apotelesmaticum
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| L'apotelesma è un'opera
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| E Gesù sì, ne aveva molti
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| Ogni lavoro che fa la parola
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| Entrambe le nature proprio lì cuzz
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| Non puoi averne uno in paradiso
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| Uno che ha fatto un'uscita
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| Questo è assurdo
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| Il sangue di Gesù sì, purifica
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| Ci purifica da ogni peccato
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| Puoi trovarlo in first John
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| 1 e 7 sì È tutto dentro
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| L'atto di questa purificazione è dal Suo sangue
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| E questa è la Sua natura umana
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| Ma il potere di perdonare proviene dalla natura divina
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| Entrambi sono presenti nel Salvatore
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| Entrambe le nature
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| Ogni azione
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| Scusa Calvino
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| Nessuna frazione
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| Quando accadono i miracoli
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| Quindi l'unione ipostatica è in azione
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| Come la passione di Cristo (non manca)
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| Egli è per sempre l'Uomo-Dio
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| Lascia che si stabilisca nel tuo cuore
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| Non puoi separarLo
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| Come due persone separate nah
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| Con il suo lavoro
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| Chi
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| Chi mi dice di essere (sì)
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| Che negano la mia unità
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| Chi
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| Chi fa uomini e dice che sono (sì)
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| Che hanno avuto problemi a consumarmi
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| Chi
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| Chi gli uomini dicono che io sia
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| Negare la comunicazione dei miei attributi
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| Chi
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| Chi gli uomini dicono che io sia
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| Determinare cosa può e non può fare il mio corpo
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| Chi |