Testi di Von Unaussprechlichen Kulten - Nile

Von Unaussprechlichen Kulten (originale)

I Hath Dreamed Black and Grim, Desolate Visions
Of the Pre-Human Serpent Folk and Communed with Long-dead Reptiles.
Silently Watching Through the Ages in Cold, Curious Apathy.
The Unending Sorrows and Suffering of an Abysmal Humankind.
I Dare Not Again Surrender to the Deep Sleep Which Ever Beckons Me.
Lest I in Dread.
Shudder at the Nameless Things.
That May at this Very Moment.
Be Crawling and Lurking.
At the Slimy Edges of My Conciousness.
Slithering Forth from the Bowels of Their Infernal Pits.
Worshipping Their Ancient Stone Idols and Carving Their Own Detestable
Likenesses On Subterranean Obelisks of Blood-soaked Granite.
I Await the Day When the Claws of Doom Shall Rise.
To Drag Down in Their Reeking Talons the Weary and Hopeless Remnants of a Jaded,
Decayed, War-despairing Mankind.
Of a Day When the Earth Shall Open Wide and the Black, Bottomless,
Yawning Abyss Engulfs the Arrogant Civilizations of Man.
Chthonic Retribution Shall Ascend.
Amidst Universal Pandemonium and Those Who Slither and Crawl Shall Rise Again
Once More to Inherit the Earth.
[H.P.
Lovecraft was one of the most influential authors or horror stories of
the last century.
The last few decades have seen Lovecraft’s rise from a
forgotten author of phantasmagoric pulp magazine fiction to a subject of
serious academic study.
(A second major biography has recently appeared.)
Lovecraft’s influence on other writers in the horror genre has been significant.
His writing is considered to be seminal, and it still exerts a powerful
influence on artists and film makers.
A distinctive feature of Lovecraft’s
ficton that sets it apart from that of many writers in the genre is his
construction, as he wrote, of a «background of consistent and elaborate
pseudo-myth».
Thus, his invention of the ultimate grimoire — the Necronomicon —
was an important part of his fictional modus operandi.
Lovecraft first referred to the Necronomicon in 1922 in his short story «The Hound».
(«The Hound» was later collected in the volume Dagon and Other
Macabre Tales, which was published by Arkham House in 1965.) He would refer to
the Necronomicon in several other stories.
A circle of writers who were friends
and correspondents with Lovecraft also started referring to the Necronomicon in
their horror tales, which in turn solidified its «existence».
The fact that
they would refer to the Necronomicon along with actual books dealing with
witchcraft and demonology helped to sell the illusion.
Inspired by Lovecraft’s
lead, this literary «circle» also invented arcane and «forbidden» texts:
Clark Ashton Smith’s The Book of Eibon, Robert E. Howard’s Unaussprechlichen
Kulten and Robert Bloch’s Cultes de Goules and De Vermis Mysteriis were all
forbidden books invented to add further depth to their spine-tingling tales of
horror.
The «Lovecraft Circle’s» practice of inventing «forbidden books»
is very well documented.
Not only did they «invent» such books,
they even went to great lengths to create bogus histories, which only added to
the illusion of their existence.
Robert E. Howard first introduced Nameless Cults through his story «The Children of the Night» (1931).
In 1932, Lovecraft came up with a German
title for it — Ungenennte Heidenthume.
Several of Lovecraft’s correspondents
balked at this unwieldy title.
August Derleth came up with the title
Unaussprechlichen Kulten, which stuck, despite the fact that this more
literally means «Unpronounceable Cults»: «Die Unaussprechlichen Kulten» or «Unaussprechliche Kulten» would be more correct.
The reason for this debate
amongst the circle of authors is clear — the German is technically incorrect.
The adjective would end in -e for the indefinite plural, not an -n, to with:
Unaussprechliche Kulte… If we wish to accept «Nameless Cults»
as being the correct wording for an English translation, we would have to
accept «Von Unaussprechlichen Kulten» as being the realm German title of the
work.
The addition of the «Von» also allows us to keep the -n ending (perhaps
even more appropriate would have been «Die Namenlosen Kulte»).
In any case,
although Lovecraft doesn’t mention this forbidden text any more than he does
others, but he does give its publication «history» in the story «Out of the Aeons»:
«…a glance at the hieroglyphs by any reader of von Junzt’s horrible Nameless
Cults would have established a linkage of unmistakable significance.
At this period, however, the readers of that monstrous blasphemy were
exceedingly few;
copies having been incredible scarce in the interval between
the suppression of the original Düsseldorf edition (1839) and of the Bridewell
translation (1845) and the publication of the expurgates reprint by the Golden
Goblin Press in 1909.»
According to surviving correspondence from Robert Howard to Lovecraft:
«1839: Unaussprechlichen Kulten was published in Düsseldorf.
Written by
Friedrich von Junzt.
Von Junzt dies six months after returning from trip to
Mongolia while working on second book.
Less than a dozen copies exist of this
edition.
Von Junzt relates many stories of the survivals of cults worshipping
pre-human entities or prehistoric gods, such as Ghatanothoa, Bran, and others.
The principle obscurity of this book is in Von Junzt’s use of the term „keys“
— phrase used many times by him, in various relations, such as descriptions of
the infamous Black Stone in Hungary and the legendary Temple of the Toad in
Honduras.»
Now, where all this dusty old literary shenanigans takes a more Nile-relevant
turn of events… As I was working on this song «Unaussprechlichen Kulten»
and driving myself nuts trying to figure out whether to stick with the
original Lovecraft variant of the title or the more correct linguistic one,
I got a call from Orion Landau (Relapse's resident graphics genius).
Orion, at the time was working on the cover for my «Saurian Meditation»
side project.
He contacted me for a quote that he could use for the CD layout
relating to the album’s theme.
I was compelled to reply, «Oh, yeah sure»
(as if there was some book on my shelf ready-made with authentic quotes
concerning reptilian meditative states), but on the other end of the phone sat
stark silence.
In that pregnant moment of silence, a thunderbolt struck me,
as I had, of course, been working on the Nile song gathering as much
information that I could find on the much-vaunted «Unaussprechlichen Kulten».
I laughed, and said, «What the heck.
Sure, I’ll send a quote over.
No problem.
«So, with Lovecraftian invention, I fashioned a fictitious quote (from the
fictitious Von Junzt) from his fictitious Unaussprechlichen Kulten.
It worked so well that I went ahead and blew it up into a full-blown song.
After «Saurian Meditation» came out, I got a rash of e-mails wanting to know
where they could obtain a copy of Unaussprechlichen Kulten, as they had,
of course, been unable to locate any of the supposedly existing copies.
Try as I might to convince these insistent folks of the truth, they were
steadfast in the conviction that the quotes were indeed authentic.
Although I denied owning any such book, in their minds I was merely lying to
them.
They thought I was keeping the dreaded, «legendary» tome to myself.
One of them, an obviously bright and thoroughly versed literary student from
East Germany (who I will respectfully name here only as «Torsten»),
was adamant on the subject, as he had managed to find an empty catalog
reference (with the volume long missing from a library shelf in Prague) to an
unrelated work by a German author of the same period (Hamburg, 1837) with a
very similar name, Frederick von Juntz.
In my mind, this coincidence only
underscores the incredible, timeless power of H.P.
Lovecraft’s works,
and the ingenious way his fantastic stories continue to exert their mysterious,
otherworldly power.]

(traduzione)

Ho sognato visioni nere e cupe, desolate
Del popolo dei serpenti pre-umani e in comune con i rettili morti da tempo.
Osservare in silenzio i secoli con una fredda e curiosa apatia.
I dolori senza fine e la sofferenza di un'umanità abissale.
Non oso arrendermi di nuovo al sonno profondo che mai mi chiama.
Per paura che io abbia paura.
Brivido per le cose senza nome.
Quel maggio in questo preciso momento.
Sii inseguito e in agguato.
Ai confini viscidi della mia coscienza.
Slithering fuori dalle viscere delle loro fosse infernali.
Adorare i loro antichi idoli di pietra e scolpire i loro stessi detestabili
Somiglianze su obelischi sotterranei di granito imbevuto di sangue.
Aspetto il giorno in cui gli artigli del destino si alzeranno.
Per trascinare nei loro artigli puzzolenti i resti stanchi e senza speranza di uno sfinito,
Umanità decaduta e disperata per la guerra.
Di un giorno in cui la terra si spalancherà e il nero, senza fondo,
L'abisso sbadigliante inghiotte le civiltà arroganti dell'uomo.
La punizione ctonica ascenderà.
In mezzo al pandemonio universale e coloro che strisciano e strisciano risorgeranno
Ancora una volta per ereditare la Terra.
[H.P.
Lovecraft è stato uno degli autori o delle storie dell'orrore più influenti
il secolo scorso.
Gli ultimi decenni hanno visto l'ascesa di Lovecraft da a
autore dimenticato di narrativa fantasmagorica di una rivista pulp su un soggetto di
serio studio accademico.
(Di recente è apparsa una seconda importante biografia.)
L'influenza di Lovecraft su altri scrittori del genere horror è stata significativa.
La sua scrittura è considerata seminale ed esercita ancora un potente
influenza su artisti e registi.
Una caratteristica distintiva di Lovecraft
la fiction che lo distingue da quella di molti scrittori del genere è la sua
costruzione, come scriveva, di un «background di coerente ed elaborato
pseudo-mito».
Così, la sua invenzione del grimorio definitivo, il Necronomicon,
era una parte importante del suo modus operandi immaginario.
Lovecraft si riferì per la prima volta al Necronomicon nel 1922 nel suo racconto "The Hound".
(«The Hound» è stato successivamente raccolto nel volume Dagon and Other
Macabre Tales, che è stato pubblicato da Arkham House nel 1965.) Si riferiva a
il Necronomicon in molte altre storie.
Una cerchia di scrittori che erano amici
e anche i corrispondenti di Lovecraft hanno iniziato a riferirsi al Necronomicon in
i loro racconti dell'orrore, che a loro volta hanno consolidato la sua "esistenza".
Il fatto che
si riferirebbero al Necronomicon insieme ai libri reali che trattano
la stregoneria e la demonologia hanno contribuito a vendere l'illusione.
Ispirato da Lovecraft
piombo, questo «cerchio» letterario inventò anche testi arcani e «proibiti»:
Il libro di Eibon di Clark Ashton Smith, Unaussprechlichen di Robert E. Howard
Cultes de Goules e De Vermis Mysteriis di Kulten e Robert Bloch erano tutti
libri proibiti inventati per aggiungere ulteriore profondità ai loro racconti da brivido
orrore.
La pratica del «Circolo di Lovecraft» di inventare i «libri proibiti»
è molto ben documentato.
Non solo hanno «inventato» tali libri,
hanno persino fatto di tutto per creare storie fasulle, che si sono aggiunte
l'illusione della loro esistenza.
Robert E. Howard ha introdotto per la prima volta Nameless Cults attraverso la sua storia "The Children of the Night" (1931).
Nel 1932, Lovecraft inventò un tedesco
titolo per esso — Ungenennte Heidenthume.
Molti dei corrispondenti di Lovecraft
esitato a questo titolo ingombrante.
August Derleth ha inventato il titolo
Unaussprechlichen Kulten, che è rimasto bloccato, nonostante questo di più
significa letteralmente «sette impronunciabili»: «Die Unaussprechlichen Kulten» o «Unaussprechliche Kulten» sarebbe più corretto.
Il motivo di questo dibattito
nella cerchia degli autori è chiaro: il tedesco è tecnicamente scorretto.
L'aggettivo finirebbe in -e per il plurale indefinito, non in -n, a con:
Unaussprechliche Kulte... Se vogliamo accettare «Sette senza nome»
essendo la formulazione corretta per una traduzione in inglese, dovremmo
accettare «Von Unaussprechlichen Kulten» come il titolo tedesco del regno del
opera.
L'aggiunta del «Von» ci consente anche di mantenere la desinenza -n (forse
ancora più appropriato sarebbe stato «Die Namenlosen Kulte»).
In ogni caso,
sebbene Lovecraft non menzioni questo testo proibito più di quanto non faccia
altri, ma fornisce la sua pubblicazione «storia» nel racconto «Fuori dagli eoni»:
«...uno sguardo ai geroglifici da parte di qualsiasi lettore dell'orribile Senza nome di von Junzt
I culti avrebbero stabilito un collegamento di inconfondibile significato.
In questo periodo, tuttavia, i lettori di quella mostruosa bestemmia lo erano
estremamente pochi;
le copie sono state incredibilmente scarse nell'intervallo tra
la soppressione dell'edizione originale di Düsseldorf (1839) e del Bridewell
traduzione (1845) e la pubblicazione delle espurgate ristampate dal Golden
Goblin Press nel 1909.»
Secondo la corrispondenza sopravvissuta di Robert Howard a Lovecraft:
«1839: Unaussprechlichen Kulten viene pubblicato a Düsseldorf.
Scritto da
Friedrich von Junzt.
Von Junzt muore sei mesi dopo il ritorno dal viaggio a
Mongolia mentre lavorava al secondo libro.
Ne esistono meno di una dozzina di copie
edizione.
Von Junzt racconta molte storie di sopravvivenze di sette che adorano
entità preumane o divinità preistoriche, come Ghatanothoa, Bran e altri.
L'oscurità principale di questo libro risiede nell'uso da parte di von Junzt del termine "chiavi"
— frase usata molte volte da lui, in varie relazioni, come descrizioni di
la famigerata Pietra Nera in Ungheria e il leggendario Tempio del Rospo in
Honduras."
Ora, dove tutti questi vecchi imbrogli letterari polverosi prendono un più rilevante per il Nilo
svolta degli eventi... Mentre stavo lavorando a questa canzone «Unaussprechlichen Kulten»
e mi sto facendo impazzire cercando di capire se rimanere con il
variante originale Lovecraft del titolo o quella linguistica più corretta,
Ho ricevuto una chiamata da Orion Landau (il genio della grafica residente in Relapse).
Orion, all'epoca stava lavorando alla copertina della mia «Meditazione sauriana»
Progetto parallelo.
Mi ha contattato per un preventivo che avrebbe potuto utilizzare per il layout del CD
relative al tema dell'album.
Sono stato costretto a rispondere: "Oh, sì certo"
(come se ci fosse qualche libro sul mio scaffale già pronto con citazioni autentiche
riguardo agli stati meditativi rettiliani), ma dall'altra parte del telefono si sedette
silenzio assoluto.
In quel momento pregnante di silenzio, un fulmine mi colpì,
come ovviamente avevo lavorato tanto al raduno dei canti del Nilo
informazioni che ho potuto trovare sul tanto decantato «Unaussprechlichen Kulten».
Ho riso e ho detto: «Che diavolo.
Certo, invierò un preventivo.
Nessun problema.
«Così, con invenzione lovecraftiana, ho formato una citazione fittizia (dal
fittizio Von Junzt) dal suo fittizio Unaussprechlichen Kulten.
Ha funzionato così bene che sono andato avanti e l'ho trasformato in una canzone in piena regola.
Dopo l'uscita di "Meditazione sauriana", ho ricevuto un'ondata di e-mail che volevano sapere
dove potevano ottenere una copia di Unaussprechlichen Kulten, come avevano fatto,
ovviamente, non sono stato in grado di individuare nessuna delle presunte copie esistenti.
Per quanto potrei convincere queste persone insistenti della verità, lo erano
saldi nella convinzione che le citazioni fossero effettivamente autentiche.
Sebbene avessi negato di possedere un libro del genere, nelle loro menti stavo semplicemente mentendo
loro.
Pensavano che tenessi per me il temuto, «leggendario» tomo.
Uno di loro, uno studente di lettere ovviamente brillante e completamente versato
Germania dell'Est (che chiamerò rispettosamente qui solo come «Torsten»),
era irremovibile sull'argomento, poiché era riuscito a trovare un catalogo vuoto
riferimento (con il volume da tempo mancante da uno scaffale di una libreria a Praga) a un'an
opera non correlata di un autore tedesco dello stesso periodo (Amburgo, 1837) con a
nome molto simile, Frederick von Juntz.
Nella mia mente, solo questa coincidenza
sottolinea l'incredibile potenza senza tempo di H.P.
le opere di Lovecraft,
e il modo ingegnoso con cui le sue storie fantastiche continuano a esercitare il loro misterioso,
potere ultraterreno.]