| Ist dir bewusst, dass man nicht töten soll?
| Sei consapevole che non si dovrebbe uccidere?
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| Wusstest du schon, dass man nicht töten soll?
| Lo sapevi che non dovresti uccidere?
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| Weder mit Hand, Herzen, Mund, Zeichen
| Né con mano, cuore, bocca, segni
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| Gebärden noch Hilfe und Rat?
| Hai ancora bisogno di aiuto e consigli?
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| Wusstest du’s?
| Lo sapevate
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| Darum ist es, jederman verboten zu zürnen
| Perciò è vietato arrabbiarsi con nessuno
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| Gott weiss sehr wohl, wie die Welt böse ist
| Dio sa benissimo quanto sia malvagio il mondo
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| Und dies Leben viel Unglück hat
| E questa vita ha molte disgrazie
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| Darum hat er diese und andere Gebote
| Ecco perché ha questi e altri comandamenti
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| Zwischen Gut und Böse gestellt
| Bloccato tra il bene e il male
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| Denn wo Totschlag verboten ist
| Perché dove l'omicidio colposo è proibito
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| Da ist auch alle Ursache verboten
| Tutte le cause sono vietate anche lì
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| Daher Totschlag entspringen mag
| Quindi può sorgere un omicidio colposo
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| Zum Beispiel:
| Per esempio:
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| Wenn dein Nachbar sieht, dass du besser Haus und Hof, mehr Gutes und Glückes
| Quando il tuo vicino vede che hai una casa e un cortile migliori, più cose buone e felicità
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| von Gott hast denn er
| da Dio l'ha fatto
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| So verdriesst es ihn, neidet dich
| Quindi lo infastidisce, ti invidia
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| Und redet, und redet, und redet nichts Gutes von dir
| E parla, e parla, e non parlare bene di te stesso
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| Also kriegst du viel Feinde furch des Teufels Anreizung
| Quindi ottieni molti nemici per l'istigazione del diavolo
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| Die dir kein Gutes, weder leiblich noch geistlich, gönnen; | Chi non ti fa bene, né fisicamente né spiritualmente; |
| und wünscht seinem
| e augura il suo
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| Nachbarn
| Vicinato
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| Gegebenenfalls, die Pest an den Hals
| Se necessario, la peste sul collo
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| Da komm nun gott zuvor wie ein freundlicher Vater
| Ora vieni davanti a Dio come un padre amichevole
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| Denn gar mancher, ob er nicht tötet, so flucht er doch
| Per molti un uomo, sebbene non uccida, impreca ancora
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| Darum nennt auch Gott all diejenigen Mörder
| Ecco perché Dio chiama tutti quegli assassini
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| So in Nöten und Gefahr nicht raten noch helfen
| Quindi nei guai e nel pericolo non consigliare né aiutare
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| Denn du hast ihm die Liebe entzogen
| Perché gli hai portato via il suo amore
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| Und die Wohltat beraubt
| E privato della generosità
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| Dadurch er bei dem Leben geblieben wär
| Per questo sarebbe rimasto in vita
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| Also siehst du jemand zum Tode verurteilt
| Quindi vedi qualcuno condannato a morte
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| Und rettest nicht, … so hast du ihn getötet
| E non salvare, ... è così che l'hai ucciso
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| Und ist ebenso viel, als ob ich jemand sähe
| Ed è proprio come se vedessi qualcuno
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| In ein Feuer gefallen und könnte ihm die Hand reichen
| Cadde in un incendio e poté stringergli la mano
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| Herausreissen und retten, und täte es doch nicht
| Strappa e salva, e comunque non lo farei
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| Wie würde ich anders auch vor aller Welt bestehen
| In quale altro modo potrei resistere di fronte al mondo intero
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| Denn ein Mörder und Bösewicht?
| Perché un assassino e un cattivo?
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| Darum ist die endliche Meinung Gottes
| Perciò è la mente finale di Dio
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| Dass wir keinem Menschen leid widerfahren lassen
| Che non lasciamo che nessuno si senta dispiaciuto
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| Sondern alles Gute und Liebe beweisen
| Ma mostra tutto il meglio e amore
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| Da haben wir nun Gottes lebendiges Wort
| Qui abbiamo la parola vivente di Dio
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| Zu rechten, edlen, hohen Werken
| Opere giuste, nobili, alte
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| Als Sanftmut, Geduld und Summa
| Come gentilezza, pazienza e summa
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| Liebe und Wohltat gegen unsere Feinde
| Amore e carità verso i nostri nemici
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| Und will uns immerdar erinnern
| E vogliamo sempre ricordare
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| Dass wir zurückdenken des ersten Gebotes
| Che ricordiamo il primo comandamento
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| Dass er unser Gott sei, das er uns helfen
| Che sia il nostro Dio, che ci aiuti
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| Beistehen und schützen wolle, auf dass er die Lust, uns zu rächen, DÄMPFE | Volendo aiutare e proteggere, in modo che FUMI il desiderio di vendicarci |