| Questo è di Friedrich Nietzsche
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| Sai, ovviamente probabilmente sai che è stato lui il filosofo che ha annunciato
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| la morte di Dio
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| Ciò che intendeva con ciò era che la metafisica fondamentale alla base dell'Occidente
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| la cultura aveva perso il suo fondamento
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| E che la conseguenza di ciò sarebbe la disintegrazione dell'idea di
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| valore stesso, in particolare delle gerarchie di valori
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| Pensò alle inevitabili conseguenze di ciò
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| O una delle conseguenze di ciò
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| Una mossa drammatica verso una dottrina di uguaglianza radicale
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| Vedi perché se il valore stesso viene distrutto
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| La distinzione di valore tra le cose in modo che una cosa non sia migliore di
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| un altro
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| Allora non c'è alcun motivo per gerarchie di virtù o di valore
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| E quindi la dottrina dell'uguaglianza è una logica, è un risultato logico
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| Quindi ecco cosa ha scritto a riguardo:
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| Ecco; |
| questo è il buco della tarantola
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| Vuoi vedere la tarantola stessa? |
| Qui pende la sua tela; |
| toccalo in modo che
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| trema. |
| Eccolo che arriva volentieri. |
| Benvenuta, tarantola! |
| Il tuo triangolo e
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| il simbolo è nero sulla tua schiena e so anche cosa si trova nella tua anima:
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| la vendetta è nella tua anima. |
| Ovunque mordi, crescono le croste nere.
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| Il tuo veleno fa vorticare l'anima di vendetta
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| Così vi parlo in una parabola: voi che fate girare le anime, voi predicatori di
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| uguaglianza. |
| Per me siete tarantole e segretamente vendicatrici. |
| Ma porterò
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| i tuoi segreti da illuminare; |
| perciò vi rido in faccia con la mia risata del
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| altezza. |
| Perciò ti strappo le tue ragnatele, affinché la tua rabbia possa attirarti fuori dalle tue
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| bugie e la tua vendetta possono saltare fuori da dietro la tua parola: giustizia.
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| Perché quell'uomo sia liberato dalla vendetta, questo è per me il ponte verso il
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| speranza più alta e un arcobaleno dopo lunghe tempeste
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| Le tarantole, ovviamente, lo farebbero altrimenti. |
| «Che cosa significa giustizia per noi
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| è proprio che il mondo si riempia delle tempeste della nostra vendetta»
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| — così si parlano. |
| «Faremo vendetta e abusi su tutti
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| di cui non siamo uguali» — così fanno voto i cuori di tarantola. |
| «E' volontà di
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| uguaglianza' sarà d'ora in poi il nome della virtù; |
| e contro tutto ciò che ha
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| potenza che vogliamo aumentare il nostro clamore!»
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| Voi predicatori dell'eguaglianza, la tirannomania dell'impotenza grida così fuori
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| voi per l'uguaglianza: le vostre ambizioni più segrete di essere tiranni così avvolte
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| stessi in parole di virtù! |
| Presunzione addolorata, invidia repressa - forse il
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| presunzione e invidia dei tuoi padri, erutta da te come una fiamma e come la frenesia
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| di vendetta
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| Ciò che taceva nel Padre parla nel Figlio, e spesso ho trovato il Figlio il
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| segreto svelato del Padre
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| Sono come degli entusiasti, ma non è il cuore che li licenzia, ma la vendetta.
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| E quando diventano eleganti e fredde non è lo spirito, ma l'invidia,
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| che li rende eleganti e freddi. |
| La loro gelosia li guida anche sui sentieri
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| di pensatori. |
| E questo è il segno della loro gelosia: vanno sempre troppo oltre,
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| finché la loro stanchezza alla fine dovrà sdraiarsi a dormire nella neve
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| Tarantole
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| Tarantole
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| Tarantole
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| Tarantole
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| Da ogni loro lamento sembra vendetta; |
| nella loro lode c'è
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| sempre una puntura, ed essere un giudice sembra loro una gioia. |
| Ma così ti consiglio
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| amici miei: diffidare di tutti coloro in cui l'impulso di punire è potente!
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| Sono persone di tipo e ceppo basso;
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| Il boia e il segugio (x4) guardano fuori dai loro volti. |
| Diffidare di tutti coloro che
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| parla molto della loro giustizia! |
| In verità, alle loro anime manca più del miele.
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| E quando si definiscono «i buoni e i giusti», non dimenticare che loro
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| sarebbero dei farisei, se solo avessero il potere. |
| I miei amici, non voglio esserlo
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| confuso e confuso con gli altri. |
| Alcuni predicano la mia dottrina della vita,
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| e sono allo stesso tempo predicatori di uguaglianza e tarantole.
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| Sebbene siano seduti nelle loro tane, questi ragni velenosi,
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| voltando le spalle alla vita, parlano a favore della vita, ma solo
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| perché vogliono fare del male. |
| Vogliono ferire coloro che ora hanno il potere,
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| poiché tra quelli la predicazione della morte è ancora più di casa. |
| Se fosse
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| altrimenti le tarantole insegnerebbero diversamente; |
| loro stessi erano una volta il
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| principali calunniatori del mondo e bruciatori di eretici
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| Non voglio essere confuso e confuso con questi predicatori di uguaglianza |